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武夷山之旅
"多少游人醉归去,几个亲曾到武夷"?南宋道人白玉瞻的感叹,正是游人的困惑,也成了武夷山旅游努力解决的问题。怎样让游人在最短的时间,破译武夷山自然和文化遗产的奥秘?怎样让导游们以最准确的解说,介绍武夷山水人文的真谛?基于以上初衷编撰的《武夷山之旅》,今天终于与大家见面了。
《武夷山之旅》和其他旅游读物相比有何特色呢?我认为首先在于它的权威性。本书由景区管委会牵头,组织全市专家学者、高级导游编写,广泛征求各界意见,数易其稿,力求言之有据,述之可考,于理周严,于史相符。特别是在对自然和人文景观的讲解上,除了沿用中国传统的审美原则外,更注重运用联合国教科文组织关于世界文化和自然遗产的标准进行阐述,因而显得更为规范和科学。其次,全面性。此书内容不仅覆盖了三三九曲水、六六溪环峰、奇形怪状七十二洞穴、突兀壮观九十九岩、错落有致一百零八处景点,还十分注意人文景观中的儒、道、释、闽越遗存、朱子理学、革命遗迹、墨宝石刻、杯盏茶香。既有传统自然人文景观,又有新发现和挖掘的景点文物。凡武夷山的物种生态、山川人文在书中又是和谐统一、物我相容的。可以说,《武夷山之旅》集山川地理、人文历史以及旅游所需之大成。其三,人本性。这本书本意就是直接为导游服务,更是为游客服务的。它在体裁上按各条旅游线路安排,循着山水风光之旅、自然人文之旅、自然地貌之旅、岩茶文化之旅、理学文化之旅、道教文化之旅、佛教文化之旅、闽越文化之旅、森林科考之旅、生态公园之旅、民俗文化之旅、陶瓷文化之旅、革命史迹之旅等依次展开。书中不仅罗列了传统经典线路,又有新近开发的曲水、六六溪环峰、奇形怪状七十二洞穴、突兀壮观九十九岩、错落有致一百零八处景点,还十分注意人文景观中的儒、道、释、闽越遗存、朱子理学、革命遗迹、墨宝石刻、杯盏茶香。既有传统自然人文景观,又有新发现和挖掘的景点文物。凡武夷山的物种生态、山川人文在书中又是和谐统一、物我相容的。可以说,《武夷山之旅》集山川地理、人文历史以及旅游所需之大成。其三,人本性。这本书本意就是直接为导游服务,更是为游客服务的。它在体裁上按各条旅游线路安排,循着山水风光之旅、自然人文之旅、自然地貌之旅、岩茶文化之旅、理学文化之旅、道教文化之旅、佛教文化之旅、闽越文化之旅、森林科考之旅、生态公园之旅、民俗文化之旅、陶瓷文化之旅、革命史迹之旅等依次展开。书中不仅罗列了传统经典线路,又有新近开发的旅游景点,完全可以边游边看,边读边游。《武夷山之旅》还为游客开列了吃、住、行、游、购、娱具体服务设施和项目,极尽主人对游客的关怀之情。导游书,游客们可以把它作为指南。所以,《武夷山之旅》应可视为导游的手册、游客的向导。
人们常常认为旅游介绍说的写的比看到的好,惟独武夷山是个例外,奇美的自然景观和丰厚的文化积淀,让笔墨失色、音律失谐,聚全部精神也只能描绘武夷之美于万一,一言难尽武夷美。一人独享中国两句成语的江淹曰,"碧水丹山"。"三代下的孔子"归纳为,"峰峦岩整,秀拔奇伟,清溪九曲,流出其间"。陈嘉庚先生誉为,"地上天堂"、"东方瑞士"。旅游起步时,圄于见识把武夷山称为"奇秀甲于东南"。后来,王志纲先生试图用"千载儒释道,万先生则从真山水、纯文化入手,一打出"感受武夷、感受纯真"的广告语。他们似乎都说准了武夷山的部分之美,似乎又未尽武夷山水精神。同样《武夷山之旅》!也仅仅是就山水人文作客观的描.述,没有作更多的思考和提升。原来讨论大纲时,准备加进古今中外名人大贤的山水人文感悟和圃感叹,但最终成书时没有选入。主要出于两个方面考虑:一是篇'幅所限,惟恐给读者们增加负'担,更主要的是因为山光水色、人文景观贵在亲身体验才能得出圃让自己信服的结论,相信每位到武夷山旅游的客人,每位从事武夷山旅游的导游,都会有自己的武夷山水人文读后感。从这方面说,真正的武夷山之旅还有待游国客和导游们亲自撰写 。
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